Bawdy Tales Pt. 01 Munkens historie.

En mangfoldig gruppe pestoverlevende som reiser sørover, fjerner nettene sine med frekke historier.…

🕑 18 minutter minutter historisk Stories

Innledning I senmiddelalderen herjet det største og mest dødelige utbruddet av infeksjonssykdommer i Europa. I dag kjent som svartedauden, drepte den til slutt mellom en tredjedel og en halv av befolkningen. Sykdommen, som er forårsaket av bakterien Yersinia pestis, ble båret levende på rottene som ble funnet i havner og om bord på skip. Mennesker ble vanligvis smittet av bitt av en loppe, selv om overføring fra person til person også skjedde ved hoste eller nysing. De første tilfellene av byllepest ble sett i 1346 i den genoiske havnen Caffa på Krim, og sykdommen ble fraktet til Europa på handelsfartøyene som drev handel mellom Italia og Svartehavshavnene.

Det første tilfellet ble sett i England i juni 1348 i Dorset-havnen i Weymouth hos en sjømann fra Gascony. sykdommen hadde nådd London og spredt seg til resten av landet 1349 før den døde ut i desember samme år. Det er anslått at i England alene døde mer enn 4 millioner mennesker i løpet av noen måneder. På den tiden ble sykdommen generelt kalt den store pesten eller den store dødeligheten, og ble ikke gitt navnet som den er kjent med i dag før på det syttende århundre.

Sykdommen fikk navnet sitt byllepest på grunn av utseendet til hevelsene i lysken, nakken og armhulene. Disse ble kjent som buboer og de sive ut puss og blod når de ble åpnet. Utseendet til buboer ble fulgt, ubehag og oppkast av blod, og 80 % av ofrene døde innen to til syv dager etter å ha blitt smittet. Denne historien handler om en imaginær gruppe pestoverlevende i Yorkshire i 1349 som bestemmer seg for å reise sørover til London på leting etter et nytt liv og historiene de forteller for å underholde hverandre mens de reiser sørover på leting etter et nytt liv. Prolog Cawood, april i nådens år 134 I går befant jeg meg kanskje i den store byen York, som ligger bare tre ligaer herfra.

Jeg var der sammen med min kone Godgifu for å delta på festlighetene som deltok på St. George-festen. I går var Sir Miles Stapleton, Lord of Bedale og Knight of the Garter, en ny ridderorden innstiftet i fjor under St Georges banner av vår herlige konge Edward III ved Guds nåde til stede ved York Minster for å takke for hans nylige storslåtte seire i turneringen. Som en ekte sønn av Yorkshire prøvde jeg å kombinere forretninger med fornøyelse.

Etter gudstjenesten i Minster oppsøkte jeg Will, en tømmerhandler av min bekjente, i tavernaen til White Hart. Jeg trengte å bestille litt ved for å sette opp stands til Mayday-feiringen i landsbyen vår. Jeg er snekker og snekker av yrke og også bygdebegraver.

Mens jeg tok en halvliter eller to øl med Master Will, hørte jeg en mann si at han hadde blitt fortalt at de første tilfellene av den store pesten hadde blitt sett i den store havnen i Kingston på Humber. Vi fikk sist nyheter om hvordan pesten hadde herjet London og sør i landet, men vi hadde bedt om at vi skulle bli spart. Denne søndagen må jeg ofre til presten for å be om vår frelse; Gud være fryktet. Cawood, mai i nådens år 134 Feiringen gikk bra i går. Far Julian holdt messe i kirken og så oppholdt vi oss alle på tavernaen.

Alle jentene og guttene i landsbyen så så søte ut da de danset rundt majstangen. Et stort beist ble stekt på bygdegrønt til festmåltidet, og det ble mye latter og karring. Noen av de eldre guttene og jentene gled fra tid til annen for å ha litt moro på egen hånd.

Det er alltid noen flere bryllup enn vanlig på Michaelmasstide og februar byr på nye babyer. alle hadde festet og drukket til deres hjerter; noen for mye så det ville være noen få såre hoder om morgenen trodde jeg. Vi gjorde oss alle klar til å legge oss til sengene våre da en mann stormet inn til vertshuset i stor forskrekkelse, og da han kunne trekke pusten, røpet han ut at pesten var i York, og prestene holdt messer i Minister for utfrielse av byen. Cawood, mai. Jeg er Godgifu, kona til den gode mannen Oswine.

Mannen min ble sykmeldt i går med så forferdelige frysninger, og nå brenner han med. I morges dukket det opp forferdelige hevelser på størrelse med et egg i armhulen og lysken hans. Han kaster seg rundt i sengen i ekstremiteten, og jeg har lagt våte kluter i pannen hans for å berolige ham, men til ingen nytte. Jeg frykter for livet hans, men jeg ber hele tiden til jomfruen om at han skal spares for denne forferdelige pesten.

Jeg vet ikke hva jeg skal gjøre hvis han dør eller hvor jeg vil gå, for jeg vil helt sikkert bli satt ut på gaten av godsherren, og jeg har ingen barn å ta meg inn i. Cawood, mai. Jeg kan ikke lenger påkalle Herrens navn, for han har sannelig forlatt oss.

Hvilken forferdelig synd vi har begått vet jeg ikke, men vi er kastet inn i helvetes mørke hvor det er gråt og tenners gnissel. Presten har flyktet, og landsbyen er merkelig taus; ingen lyd av gode koner som sladrer ved dørene deres eller den glade latteren til barn som leker. Jeg våknet for to dager siden og fant min kjære kone død på gulvet liggende i en pøl av sitt eget oppkast og blod. Stanken var forferdelig.

Jeg er fortsatt veldig svak, men jeg klarte å krype til ildstedet og fylte magen med kald potage og muggent brød. Jeg har ikke krefter til å begrave min kone, så jeg dekket kroppen hennes med et teppe og ba en bønn for hennes sjel; må Gud være barmhjertig. Hun var en god kvinne selv om hun ikke kunne gi meg noen barn til å bære navnet mitt. Noen sa at jeg burde ha lagt henne til side, men jeg elsket henne høyt og det ville jeg ikke gjøre. Jeg sørger over henne og en slik forferdelig ensomhet plager min sjel, men jeg har ikke lenger tårer å felle.

Cawood, mai. Jeg har bestemt meg etter mye omtanke at jeg må forlate hjemmet mitt og denne landsbyen og reise til York. Det er ingen andre igjen i live her, og jeg har ingen fremtid på dette stedet. Jeg har i hvert fall mitt fag å falle tilbake på, for det blir sikkert arbeid for en snekker overalt hvor det fortsatt er folk i live, om så bare for å lage kister til de døde. Jeg har klart å finne litt mat i husene til naboene mine det kan ikke være tyveri hvis man tar fra de døde det de ikke lenger trenger.

I morgen skal jeg sette ut og bære verktøyene mine og de pengene jeg har for å søke en bedre formue i verden. York, The White Hart, mai. Og så befinner jeg meg i et broket selskap. Vi er en filleposesamling av menn og noen få kvinner som overlever Guds dom, hvis det finnes en Gud, noe jeg begynner å tvile på. Noen av oss var heldige som ikke ble plaget, men det er andre som meg som har vært gjennom ilden og kommet ut i live, men ikke uskadd.

Ingen vil noen gang glemme grusomhetene vi har sett, og vi vil alle bære arrene til våre jordiske liv tar slutt. Noen har rapportert om hele landsbyer med ikke en eneste sjel igjen i live. Rart å fortelle at denne pesten ikke var respekt for personer. Menn og kvinner av høy rang og av ingen ble slått ned.

Gud beskyttet heller ikke sine tjenere. Prester og munker ble tatt til tross for deres fromhet og bønner, og det ser ut til at bønner og ofringer ikke har vært noen beskyttelse mot Dødens Engel. Hva vits derfor med å fortsette i de gamle lydighetsmåtene når selv ikke kirken kunne redde sine egne? Vi har kranglet siden middag om hva som burde være det beste å gjøre.

Det er ikke arbeid her i byen selv for de som har et fag. Noen har hevdet at det ville være bedre å bli og vente på at de gode tidene kommer tilbake. Andre og jeg regner meg selv blant deres antall mener at å vente på formue er fåfengt.

Det kan ta mange måneder til og med år før den sanne orden i samfunnet er gjenopprettet, og i mellomtiden må vi alle tjene vårt brød og kost hvis vi ikke skal gå ned til nivået av vagabonder og tyver og ta det vi trenger. I morgen blir det mer krangling. Humøret vil blusse opp og blod vil bli sølt flere dødsfall for å legge til høsten av Djevelen som har ført oss til dette passet. En liten gjeng av oss har derfor tatt et annet råd, og i morgen legger vi ut på en reise ut i det ukjente og tar oss sørover til hjertet av riket. London vil være vårt mål, for vi har hørt at gatene er brolagt med gull og at det er arbeid for alle.

Det er dit vi går for å søke lykken vår og for å skape en ny fremtid for oss selv. Så uten et blikk bakover vil jeg forlate min hjemby fri fra båndene til tidligere troskap og forpliktelser, men ikke med lett hjerte for jeg har mistet alt som var meg kjærest. Det er alltid håp antar jeg. Our Journey Begins Tadcaster, The Kings Head, mai.

Vi er en liten gjeng med eventyrere bare tolv i antall. For et merkelig fellesskap vi lager. Noen er håndverkere som meg selv, men vårt nummer inkluderer en munk eller tidligere munk, for han har forkastet sin vane og tatt på seg drakten til en vanlig mann, en munk, kokk, møller og en kjøpmann av fantasier. Det er også tre kvinner. Den ene er enken etter en kjøpmann og den andre en bawd hvis horer enten omkom eller flyktet, alle unntatt en som var med henne.

Jeg glemmer resten. Alle samlet og ikke en gruppe du normalt forventer å finne på reise sammen. Jeg er redd for at vi tok et par pafreyer fra stallen til enken og bawden.

De ville ellers ha funnet reisen for krevende. Eierne var døde, så vi ga gjestgiveren noen kroner for å ta dem av hendene hans, for de ville nok ha gått til knasene ellers, men det var mye mindre enn deres sanne verdi. Knyttende, Lammet, mai. Først trasket vi i stillhet hver og en fanget i våre egne tanker og minner.

samtykke var det enighet om at vi må finne en måte å underholde oss selv på, eller mer sannferdig hverandre, ellers ville vi være et melankolsk mannskap. En eller to var for spill eller terninger, men det ville bare dele tallet vårt, for noen ville vinne mens andre ville tape, og det ville ende i uenighet. Gud hjelpe oss, det er skurken som kom på ideen som gjorde størst enighet. Så hver kveld vil vi påta oss å fortelle en historie for å fjerne kveldene våre og gi et samtaleemne i morgen.

For å gjøre ting rettferdig vil det bli trukket lodd hver morgen før vi setter ut for å se hvem som bør innta scenen den kvelden, tid nok på veien til at personen kan samle tankene sine og ramme inn nattens underholdning. Dette er da historiene som vi lurte hverandre med og begynte med munken. Det var et generelt stønn da han trakk det første loddet, for hva hadde han lært i klosteret sitt annet enn bønner og salmer, virkelig trist fôr.

Det viste seg at vi ble overrasket, og kanskje til og med sjokkert, for vi hadde ikke trodd at slike ting som munken beskrev ville ha funnet sted blant dem som hadde gitt avkall på kjødets gleder. The Monk's Tale eller hvordan en uskyldig nybegynnermunk ble forrådt til kjødelig synd av en ond priorinne. Dere vil forstå vennene mine at hendelsene jeg er i ferd med å fortelle dere fant sted for mange år siden da jeg var ung og uskyldig nybegynner og uvitende om kvinners list, og ba om unnskyldning mine damer.

Faren min var smed. Han var en sprek og lystig mann, som hvert år fikk et barn uten feil på min mor frem til hennes død i barnesengen da jeg var ni år gammel. Jeg var den syvende av seksten barn, hvorav åtte overlevde farene i barndommen og den fjerde og siste av min fars sønner. Inntil denne nylige ulykken levde fortsatt to av mine brødre og tre av mine søstre, selv om jeg ikke har hørt om noen ble spart av Guds og den hellige jomfrus nåde; hennes navn bli berømmet.

Da jeg bare var ti år gammel, solgte min far meg til klosteret i Selby i nærheten som tjener, og sa at han hadde nok munner å mette, og siden jeg var et sykelig barn, var jeg til liten nytte for å tjene meg i smia. Jeg var rask med brevene mine og fant arbeid i Almonery for å føre opptegnelser over de i stor fattigdom i den nærliggende byen som var mottakere av klosterets veldedighet. Da jeg var i mitt attende år, kalte Prioren meg til sin bolig en morgen etter Matins. Han fortalte meg at han hadde fått gode rapporter om min flid og fromhet, og at han hadde bestemt seg for at jeg var skikket til å bli postulant. Hvis han fikk en tilfredsstillende rapport fra nybegynnermesteren sa han at jeg ville bli tatt imot som nybegynner ved en seremoni neste pinsesøndag.

Så det var at jeg gikk inn i mitt undervisningsår på pinsefesten i vår Herres år 1300 bare noen få dager etter min attende fødselsdag; et år da min egnethet til å avlegge mine løfter om fattigdom, lydighet og kyskhet ville bli bevist før jeg kunne bli tatt opp i samfunnet som helbror. Til forsvar for min oppførsel ved juletider det året, som jeg er i ferd med å fortelle, må jeg rapportere at abbeden og munkene hadde fått et rykte for løsdrift og forseelser med noen av de gifte kvinnene i byen; et rykte som jeg beklager å bekrefte var helt berettiget. Det hendte slik at på julaften fikk abbeden besøk av priorinnen i det nærliggende huset til nun Appleton, og hun ble overbevist av abbeden til å forbli som gjest i de tolv dagene av festen. Hun antydet at hun interesserte seg for instruksjon av nybegynnere, og dagen etter St.

Stefans fest besøkte hun nybegynnermesteren for å spørre om metodene hans. Hun var spesielt bekymret for vår åndelige helse, sa hun, og ville vite hvordan han gikk fram for å drive Djevelen ut av våre sjeler. Hvis hun hadde spurt meg, kunne jeg ha fortalt henne at han hadde en stor tro på vippenes kraft, og hadde spesiell glede av å få oss til å kle av oss og knele i en bønnholdning mens han pisket oss i et vanvidd av religiøs glød.

Dagen etter mens jeg var på mine bønner, mottok jeg et brev der jeg ba meg besøke priorinnen i hennes overnattingssted i gjestekvarteret etter Compline den kvelden. Så det var med bevingelse at omtrent to timer før midnatt fant jeg meg selv å banke på døren til rommene hennes. Med lav stemme ropte hun at jeg skulle gå inn og trekke bolten bak meg. Jeg befant meg i et lite, men koselig forkammer med en peis i ildstedet, før det ble lagt flere saueskinn som dekket steinflaggene på gulvet. For priorinnen var det ingen bevis, men etter et minutt eller to kom hun inn fra soverommet sitt.

Utseendet hennes sjokkerte meg, og jeg ble rørt til å flykte, men hun holdt meg tilbake med en gest. I stedet for hennes strenge vane, som jeg hadde forventet at hun skulle ha på seg, var hun kledd i en enkel kjole av hvitt lin som bare var løst bundet med en silkesnor, og jeg kunne tydelig se buingen av brystene hennes og formen på lårene hennes. "Ung mann," sa hun, "rapportene jeg har mottatt om metodene til din herre har fylt meg med stor bekymring.

Min erfaring tjener bare til å drive Djevelen dypere inn i sjelen din, hvorfra han bare vil reise seg for å lede sett deg inn i synd. Sett deg nå der borte," som indikerer en lav krakk ved ildstedet, "og jeg vil sette i gang med å redde din sjel, men først må du ta av deg vanen din og tapper for naken du kom til verden og naken må du være å komme inn i himmelriket." Jeg følte meg mest ukomfortabel da hun ba meg, for hun var min overordnede og jeg hadde ikke noe annet valg enn å adlyde. Når jeg ble sittende dekket jeg mine menige med hendene, men hun ba meg ta hendene mine bort.

Det var fra mitt lem at Djevelen ville forlate kroppen min sa hun, og hun måtte se at jeg var skikkelig klar for at hun kunne trekke ham ut. Så til min fullkomne forferdelse og forvirring, og til mitt forferdede blikk, tok hun av seg kappen og stilte seg helt naken foran meg. Til min evige skam kunne jeg ikke hindre meg selv i å reagere på det jeg ble tvunget til å se.

Jeg kjente en uvant røre i lendene mine, og lemmet mitt begynte å vokse og stå oppreist foran meg. Verre var det å følge da priorinnen skilte bena hennes og begynte å stryke og kjære kvinneligheten hennes. "Den eneste sanne måten å være sikker på at Djevelen er drevet fra deg, og slik at du blir skremt og frelst fra fremtidig synd, er å kaste deg manndom inn i mitt hemmelige sted her mellom bena mine," hvisket hun; Jeg antok at djevelen ikke skulle høre planene hennes og gjøre motstand. "Den onde vil ikke være i stand til å motstå den søte tillokkelsen til dette forbudte stedet, og han vil bli trukket fra dypet av din sjel. I løslatelsen av din sjel vil han bli utstøtt med utgivelsen av ditt sæd, og du vil vet at jeg har ham fanget av mine stønn og rop.

Så når forbannelsen fra alle kvinner kommer over meg og jeg sender blod fra magen min, vil han bli kastet ut i kloakken der han hører hjemme." All følelse av synd hadde nå flyktet fra hjernen min og en stor hete spredte seg fra lendene mine gjennom hele den betente kroppen min. Jeg innser nå at jeg var i grepet av en stor galning og maktesløs til å motstå, så da priorinnen la seg ned på teppene foran bålet og instruerte meg om å legge meg mellom hennes delte ben og å stikke skaftet mitt inn i den mørke tunnelen hennes, jeg adlød med en fascinert iver. Så begynte den store kampen en kamp for min sjel slik jeg trodde den var.

Jeg stakk gang på gang inn i det varme hjertet til hennes mest intime vesen, og hun begynte å stønne og vri seg i religiøs ekstase. Til slutt gikk Djevelen med et stort rop som ild fra kroppen min oppover skaftet mitt til stedet hun hadde forberedt for å fange ham. Jeg visste at han hadde kommet inn i kroppen hennes på grunn av kramper og rop om smerte og triumf. Dette var virkelig en stor seier over den onde, og i etterkant følte jeg en stor fred stjele gjennom hele kroppen min.

I det øyeblikket visste jeg at jeg ble frelst til evig liv med vår Frelser. Priorinnen talte en gang til før hun reiste seg fra sitt fødested og trakk seg tilbake til cellen sin for å be. "Du kan gå nå, men fortell ingen om hva som har skjedd her i kveld. Jeg har ennå ikke frelst ytterligere fem av dine mednybegynnere, og hvis Djevelen hører om mine planer, vil han forhindre dem, og deres sjeler vil gå tapt evig.

Gå i fred mitt barn og må vår Frelser og Jomfru være med deg for å bringe deg til sann kunnskap om stedet som er forberedt for deg i Himmelen." At vennene mine er den sanne historien om hvordan jeg ble frelst fra Den Ondes klør inn i det velsignede livet til de utvalgte som vil samles rundt vår Herre for å synge lovsang til evigheten. Mange ganger har jeg gjenopplevd den kvelden, og erfart på nytt den store gledesfølelsen som jeg kjente; bevis inne i min frelse fra syndens makt..

Lignende historier