Rahabs tilbakekomst: kapittel to

Rahab og rabbineren…

🕑 13 minutter minutter lesbisk Stories

Vi våknet fortsatt kosete sammen. Anna var varm, myk og imøtekommende. Jeg blundet en stund med ansiktet mitt i brystene hennes.

Hvis dette var russisk gjestfrihet, kunne jeg vært en stor russofil. Hun rørte seg søvnig og så ned på meg. 'Jeg tror du liker brystene mine.' Jeg fniste. 'Hvordan fikk du den ideen?'.

Vi lo begge to. Hun trakk meg nærmere, og jeg inhalerte duften hennes mens hendene mine kjærte brystene hennes. Anna vred seg av glede og rullet inn på meg.

Et øyeblikk ble jeg kvalt under vekten hennes, de myke, varme brystene hennes presset seg inn i ansiktet mitt, mens munnen min festet seg til brystvorten hennes. Jeg sugde fast. Hun la seg til rette på albuene og flyttet brystene sine over ansiktet mitt, min egen våthet ble gitt tilbake mens de svaiet over meg. Jeg så opp og smilte. Så kjente jeg kneet hennes presse mellom bena mine; Jeg skilte dem.

Hun presset inn; Jeg stønnet. Hun beveget seg raskt, strakte seg over kroppen min, flyttet fuktigheten sin oppover magen min, over mine små bryster, og så satte hun seg på ansiktet mitt, sirklet forsiktig rundt hoftene mens hun jordet fitten sin inn i ansiktet mitt. Det var bare noe med den tidlige morgenkvisten som satte meg i gang, og mens tungen min flikket kliten hennes fra side til side, la baksiden seg på haken min. Hun var våt, veldig våt.

Vinkelen hun satte seg på tillot meg å dytte kliten hennes opp i det myke, svampaktige kjøttet bak den, og deretter suge den ut. Jeg kunne ikke bevege hendene mine mens hun presset armene mine ned med bena. Hun red meg med ansiktet, først forover og bakover, for så å male ned på meg.

Da fitten hennes åpnet seg mens bena spredte seg, gled tubeaktig med tungen inn i henne, og fikk henne til å gispe. Mens hun spratt opp og ned på tungen min, knullet jeg henne hardt, juicen hennes begynte å lekke ut i ansiktet mitt. Jeg ble andpusten da hun trykket ned, men fortsatte å bruke tungen for å glede henne. Hun tok fart, og fra endringen i smak og tempo, og fra strammingen av lårene hennes, kunne jeg se at mine tjenester hadde sin effekt inntil Anna gled tilbake og kollapset over meg, mens magen hennes kvelte ansiktet mitt fullstendig, da jeg tok tak i brystene hennes; hun falt fremover.

«Herregud,» klynket Anna, mens hun rullet over og trakk meg tett inntil seg. «Jeg antar at du ikke trenger en russisk hjelper i Istanbul? Du er en så god kjæreste, kjære.'. Jeg fniste.

'Vel, kjære, jeg har trent mye, men du er fantastisk, og hvis det var en ledig stilling, ville det vært en fryd.' Hun smilte. "Men du, min frue, hva med din egen glede?". 'Det, min kjære,' smilte jeg tilbake, 'ligger i ditt, og det vil i alle fall være tid nok til det.'.

En stund koset vi oss rett og slett sammen. Jeg følte meg varm og trygg, noe jeg ikke hadde følt på lenge. Men jeg visste at dagen ville kreve meg, og da trengte vi mat. Da vi kastet på oss noen klær som var utelatt for oss, brøt vi raskt i forkammeret der maten var lagt ut til oss. Vi spiste begge hjertelig, selv om jeg ofte ikke ante hvilket kjøtt jeg spiste; Dette var ikke, mistenkte jeg, stedet å be om kosher mat.

"Vil du snakke med far Vlad, min dame, han og rabbiner Samuels vil gjerne møte deg." 'Nå er jeg fascinert, hva handler dette om?'. Hun smilte søtt. «Særlig, jeg vet ikke mer enn jeg fortalte deg i går kveld. Vi vangarere har en legende om en Rahab, og det er så sjeldent et navn at når de hørte at du skulle komme, ble de veldig begeistret.'. Da jeg hadde kledd på meg, var jeg også spent.

Mens jeg vandret sammen med Anna nedover de kronglete korridorene i Kreml, følte jeg både en følelse av redsel, dette stedet hadde sett noe mørkt arbeid, men også av forventning. Vi gikk inn i et rom med bøker. Det pustet en atmosfære av ro; det føltes ganske annerledes enn resten av stedet. Ved et bord stablet med bøker satt to menn, som Anna introduserte som Fr. Vladimir og rabbiner Samuels.

Fr. Vladimir var en middels høy mann med bred bryst, med et stort grått skjegg, iført den koniske hatten til den ortodokse presten. Han rakte ut hånden og jeg kysset ringen hans; Jeg vet hvordan jeg skal oppføre meg.

Den lille, tynne mannen med det stramme skjegget og hodeskallen var rabbiner Samuels. De så på meg begge to. "Bemerkelsesverdig, ganske bemerkelsesverdig, rabbi, hun matcher beskrivelsen til en tee." Rabbineren stirret på meg med noe som nærmet seg ærefrykt. "Du kan forlate oss, Anna," var p. Vladimirs ord en kommando, ikke et forslag.

Sitt. Jeg beklager hvis vi dukket opp litt brått, hva vet du om dine aner, Rahab?'. P.

Vlad, som han insisterte på at jeg kaller ham, hadde foran seg et lite innbundet bind. 'Bare at mine forfedre har bodd i Chilia, nær Svartehavet, for tid utenfor sinnet, i det minste på min pappas side. Min mors familie kom nylig, på flukt fra den katolske forfølgelsen i Spania for et århundre eller så siden. Hvorfor spør du?'.

P. Vlad forklarte at boken foran ham hadde blitt etterlatt hos det kongelige arkivet før invasjonene av landet som hadde ødelagt kongeriket Rus. 'Den ble deponert av en kvinne kalt Rahab, som var datter av en angelsaksisk adelskvinne som, på sin side var venn med moren til dronning Gytha av elsket minne, kona til den store tsaren Vladimir II.

Det er en merkelig historie om eksil og profetier. Inntil nylig visste vi bare at Rahab hadde flyktet sørover sammen med andre jøder da problemene kom over Kiev. Der slutter rekordene våre.'.

«Det er der, min kjære, jeg kommer inn. Jeg har vært i kontakt med din gamle mentor Rabbi Glickstein, og sammen har vi samlet slektslisten, og nå, når du ser deg, er du uten tvil profetiens Rahab .'. Jeg skalv. 'Men jeg er bare en liten jøde fra en provinslandsby i nærheten av en havn hvor faren min handler med varer og driver småbruk, hva har jeg med vangarere å gjøre?'.

Rabbineren forklarte at i frykt for forfølgelse hadde mange jøder flyktet sørover etter 1130. Rahab hadde tre barn, den yngste, også kalt Rahab, var gift med en rabbiner, og de hadde dratt for å slutte seg til hans slektninger som bodde i Wallachia/ Der bodde de under beskyttelsen av en storhertug som, som anerkjente jødenes talenter, hadde ønsket dem velkommen. Rahab hadde, ifølge rabbinatets opptegnelser, tre sønner, hvorav den yngste, Aron, også hadde vært rabbiner.

I de neste hundre årene hadde hver generasjon produsert en rabbiner, men det hadde ikke vært noen kvinnelige barn. Det var en tradisjon at hvis det var et kvinnelig barn, skulle hun hete Rahab. Rabbi Samuels rullet ut den store rullen, og viste meg hver generasjon, som førte tilbake til en som heter Rahabdanegythdottir, og videre til min far, Isaac. Å se det, strukket over nesten fem århundrer, forbløffet meg.

Plutselig følte jeg meg knyttet til noe mye større enn mitt lille, ubetydelige jeg. «Det virket irrelevant,» sa rabbineren, «bortsett fra det vanlige formålet med å fastslå hvem som er en som ikke er jøde, inntil p. Vlad og jeg snakket nylig. Nå er det ikke det.'. Rask på opptaket som jeg var, var dette et puslespill med for mange biter som manglet til at jeg kunne forstå det hele.

'Vi tror du er kvinnen som er nevnt i profetien i boken.'. Rabbineren så på meg. 'Den passer.

Navnet, historien, alt.'. Fr. Vlad nikket. 'Profetien var i et syn av den salige jomfru som Danegyth hadde, det er nedtegnet i boken, og det er derfor det interesserer meg.

Det interesserer mine mestere av andre grunner, og rabbineren av sine egne.'. Det var laget en oversettelse av boken, og de ga den til meg og ba meg lese den. «Vi er sikre. Du er så lik henne, Danegyth.

Liten, klok, og du deler hennes smak for kvinner og ikke menn. Si meg, har du hatt visjoner?'. P.

Vlad så spissende på meg. Det nyttet ikke å benekte det, så jeg nikket, og følte meg hele tiden overveldet. Det var som om fortiden nådde ut for å kreve meg. Kanskje, som Will hadde sagt, har historier ingen slutt, alt som ender er vår del i dem.

Nå virket det som om jeg bare var en del av en større historie. "Var det ved graven til Marmorkongen?" Fr. Vlads stemme trakk meg ut av mine drømmer. Nå ble jeg overrasket.

Selv om Anna hadde undersøkt meg om det, trodde jeg at jeg ikke hadde sagt noe, og likevel fr. Vlad så ut til å vite det jeg trodde var ukjent, bortsett fra livvakten. «Det er greit, barnet mitt, vi vet at den siste keiseren ikke døde slik historien sier, og vi har lenge hatt kontakt med arvingen. Det er ingen tvil om at du er Rahab i profetien, alle tegnene peker på det. Les boka, så snakkes vi senere.'.

Jeg kysset ringen hans, rabbineren så på meg. «Min datter, hvis det er slik, takker jeg for at du er her. Det er Gud som bringer deg.'. Og med det var de borte. En hushjelp kom med noe å drikke til meg, og jeg satt og leste 'Svanehalsen.'.

Det var en merkelig og rørende historie, og mens jeg leste husket jeg hvordan jeg hadde fortalt sultanen historien om kong Harold, og hvordan jeg hadde følt en dragning da jeg forlot England, så vel som den merkelige følelsen av fortrolighet i Helsingør. Kan det være det, lurte jeg på? Og hva var alt dette med å "frigjøre folket ditt?". Jeg var ferdig med den innen en time, skumlesing. Det sendte frysninger nedover ryggen min.

Å åpne selve manuskriptet fikk meg til å skjelve. Det var skrevet med kursiv hånd, linjene regelmessige og ryddige – akkurat som jeg skrev. Blekket ble ikke falmet, og selv om jeg ikke klarte å finne det ut – skriften var på en form for engelsk som jeg ikke var kjent med – rørte historien, slik jeg fulgte den i oversettelsen. Det var en kjærlighetshistorie.

Den siste siden ble smurt ut; rive flekker. Det hele fikk meg til å riste. Jeg strøk hendene gjennom håret og gned meg i øynene.

Kan dette virkelig ha vært min stammor? Var det her jeg kom fra? Til og med hvorfor jeg kom? Kan det være en hensikt med livet mitt utover dets eksistens? Så tok jeg meg sammen. Selv om det var det, hva med det? Fascinerende på et personlig nivå, til og med rørende, kunne jeg ikke se hvordan, eller hvorfor, russerne og rabbineren var interessert i det. Menn, tenkte jeg, dramatiserer alltid ting. Det var en fantastisk, til og med rørende, historie, men jeg kunne ikke se at den var min. Problemet var at det ikke var det følelsene mine, som jeg hadde lært å stole på, fortalte meg.

Selv å ta på sidene fikk meg til å krible; spesielt ved å berøre sidene. En ung prest kom inn i rommet og inviterte meg til lunsj med Fr. Vlad og rabbineren. De så intenst på meg mens maten ble servert.

'Vi vil?' De sa, samtidig. Jeg fortalte dem mine tanker. Så så jeg på dem begge. «Hva er det du ikke forteller meg? Du må ha en anelse om hva denne profetien er, ellers ville den ikke ha opptatt deg slik. Jeg tar det som at du ikke bare tror at det kan løse seg? Men er det trygt å blande seg inn i slike saker, mine herrer?'.

Fr. Vlad så på meg med ny respekt. 'Det, min dame, kan vi ikke si, men det er et godt spørsmål.' "Det var også min som spurte deg om hva du trodde det gjaldt, men du gikk om det." 'Det er et spørsmål om staten min frue.' «Og som du vet, fr. Vlad, jeg er den lille vesiren, og jeg har mye erfaring med slikt, som kan være nyttig med tanke på profetien. Så det er fornuftig å dele det, med mindre du selvfølgelig, som jeg mistenker, ikke er helt sikker.'.

Da øynene mine festet seg på ham, kunne jeg se at jeg hadde rett. Han så på rabbineren. «Jeg kan ikke være sikker, men du må vite det. Kanskje du vil være i stand til å forstå om våre teorier er riktige?'.

Han brettet ut en historie som satte i gang tanker om hva som hadde skjedd i Damaskus, eller i det minste på veien dit. Det gamle kongeriket Armenia, som så mange andre, inkludert Kiev, hadde blitt angrepet og til slutt erobret av de mongolske hordene. Etter hvert som tidevannet hadde avtatt, hadde lokale krigsherrer kommet overens med sine overherrer, og i en del av Armenia, den som var nærmest Russland, holdt den regjerende Khan nære forbindelser med mongolene, og ble sett på som en mulig trussel. Hans mishandling av sine kristne undersåtter hadde ført til at de appellerte til tsaren, men Feodor, selv om han var overdådig med gaver av ikoner og bønner, hadde nektet å gripe inn.

Khanatets sørlige grense var delvis sammenfallende med det osmanske riket. Var det mulig at sultanen ville gripe inn?. 'Du vil at vi skal være de idiotene som skynder seg inn dit vise engler frykter å trå?'. De så på meg.

Smilende beroliget jeg dem. «Det er ikke mer i vår interesse enn det er din å ha en alliert av mongolene på dørstokken vår. Jeg skal undersøke når jeg er tilbake, men jeg antar, mine herrer, at dere begge har det min Mester mangler, som er agenter der?'. Lettet forsikret de meg om at de hadde menn der som kunne hjelpe, hvis jeg kunne bringe litt styrke i området.

'Men i hvilken forstand,' spurte jeg, 'er dette mitt folk?'. 'Ah,' sa rabbineren, 'vel, det er en gruppe jøder der som dro da det gamle riket var der, og som nå faktisk er fanget der. Khan krever at alle jødene betaler økte skatter eller risikerer å bli desimert. Hvis dette fortsetter, frykter jeg at de alle vil gå tapt.'.

Det virket for meg som en sak som var verdig mine talenter, selv om jeg på det tidspunktet ikke kunne se hvordan jeg ville være i stand til å bringe min Mester til samme måte å tenke på. Men ettersom jeg hadde en audiens hos tsar Feodor, kunne jeg kanskje likevel overbevise ham om å hjelpe? Da lunsjen var over, var tiden inne for å møte denne sønnen til den store Ivan, og for å se hva, om noe, kunne gjøres med det siste av huset til Rurik.

Lignende historier